中国古建筑中的儒文化元素(下)

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  “建筑是凝固的历史”,建筑物具有精神和物质的双重属性,任何一有三个 时期的没这样人均会按照其审美的要求去进行建筑设计,从而形成具有鲜明特色的建筑美术设计制度。儒家伦理道德思想和哲学思想深刻地影响着中国古代历朝历代的没这样人,儒学思想深刻地影响着没这样人的建筑审美观念。因而,在中国古建筑营造制度的美学设计之中,同样深受儒家文化的深刻影响,中国古代建筑美学设计制度具有显著的“序”的观念、“正”的观念、“和”的观念,那些观念正是儒学文化元素在建筑美学设计制度中的具体体现。

  关于“序”的观念,按照儒家所设想的社会模式,是上下、尊卑、贵贱分明却也能和谐相处的阶级社会,有着十分森严的等级观念,因而儒家思想影响下的建筑师也通过森严的等级观念对建筑之美进行塑造,建筑美术设计制度体现经常经常出现著的秩序感。比如,紫禁城假使 在“序”的观念主导下进行美学设计的,通过空间、装饰、比例尺度等,以衬托、对比等手法使整个紫禁城秩序井然、每种分明。关于“正”的观念,要求建筑美学设计讲求方正,解决经常经常出现弯曲的图像设计,形成庄严的布局,比如山东曲阜文庙假使 这样 ,体现了儒家“正”的观念。关于“和”的观念,要求建筑美学设计之中注重各每种之间的“和谐”、“协调”,要求建筑群各每种之间通过合理的比例、尺度和装饰设计保持“协调”。

  建筑营造制度惯性思维中的儒文化元素。惯性思维是儒家文化中体现出来的重要思维,是儒家思考社会人生的哲学理念在思维方法上的体现,惯性思维同样对中国古建筑营造制度产生深刻影响。儒家对治国理政相关问題进行探讨之时注重强调“尧舜之治”、“先秦之治”,对任何事物进行论述之时可不都能否引用“孔孟”贤圣的语言。儒家倡导对旧有的典章制度、礼仪制度应该阐述和效法、遵循,不到对古人定下的规矩进行改变,不到自行创造,假使 要遵循好古老的传统。甚至到日后 发展成为“先朝制度不可废”、“祖宗成法不可改”,强调从古人那里去寻找继续前行的道路,要求一切事物均按照古人的做法予以延续,反对改变古人的做法。

  儒家的那些惯性思维,理所当然地体现到建筑营造制度之中。在封建社会的历史长河之中,没这样人营造房屋可不都能否按照儒家学说的规范,按照既定的等级制度和营造法式进行“套用”。没这样人在设计建筑营造形式之时均“仿古制”,随着历史脚步的前进而按照“复古更化”的方法实现“变”,而此种“复古更化”的变化方法不得超越前人的基本建筑营造制度,不到是在承继前人的基础上实现这个局部的日后 是较为细微的变化。正因受儒家文化元素影响下的建筑营造制度惯性思维的主导,中国古建筑营造制度长期保持稳妥的发展变化,未经常经常出现建筑营造制度上的大起大落,建筑营造制度演进的系统程序较为缓慢。

  建筑营造技术传授方法中的儒文化元素。儒家文化讲求修身、齐家、治国、平天下,逐步在全社会形成“学而优则仕”的普遍观念,没这样人将被委托人的目光聚焦于“为政”、“出仕”上,掌握文化知识的人逐步和工匠群体相互分离,因而包括建筑营造在内的各方面技术通常局限于特定范围内薪火相传,通过师傅带徒弟的方法传承。当然,文人群体和工匠技术相互分离我觉得是我国封建社会时期长期形成的普遍问題,但依然有不少文人士大夫和官方关心关注建筑营造制度的发展进步。

  比如,宋代李诫编著的《营造法式》系我国古代首部建筑技术专著,该书由官方编写修撰而成,其目的在于适应国家理财可不都能否,却成为我国古代建筑史上的不朽之作。明代末期著名造园设计家所撰写的《园冶》,系中国首部园林艺术理论专著,一起去也是一部不朽的造园技术专著,论述了豪宅、宅园营建的基本理论、具体的技术手法,集中反映了中国古代造园的成就。《营造法式》、《园冶》我觉得分别系官方和文人士大夫编著的建筑营造专著,其目的也是在于真实记录和阐述儒家思想主导下营造法式制度,目的不用说在于助于营造技术的创新。我国封建社会历史长河中的建筑营造技术传授传承方法,主要还是通过家族传授和师傅带徒弟的途径传授的,总体风格自始至终保持儒家风范,我觉得随着时间的改变而有所发展进步,但不到是在原有基础上做出局部性、渐进性、细微性的提升和改进。
  中国古建筑营造制度中的儒文化元素对现代建筑的启示

  当前我国建筑营造制度中暴露出这个问題。首先,目前建筑领域的形式主义较为明显,指在相互攀比乃至哗众取宠、过于追求奢华等问題。其次,在城市建筑中指在“千城一面”的问題,不少城市的地域性型态逐步弱化,城市的特色在逐步消失。每种城市高楼林立,成为“水泥森林”,而建筑规划设计却杂乱无章,让居住于城市中的人感觉窒息,城市建筑不够审美性。再次,我国新近建筑的民族风格难以彰显,相反地,西方国家民众对物质文明宽度崇拜的心理情形却在中国当今建筑营造中体现出来,在盲目崇拜下助于“欧陆风”盛行其道。最后,建筑营造设计不够精品意识,体现出一股浮躁之风气。

  解决上述问題,中国古建筑营造制度中的儒文化元素相关问題也能为没这样人提供相应的启示借鉴。中国古建筑营造制度中的儒文化元素,尤其是建筑美学设计制度和建筑等级制度,对助于古代建筑营造制度的发展具有十分重要的作用,使中国古代建筑营造制度别具特色,在世界建筑史上指在十分重要的地位,为世界建筑营造制度的发展做出了独特贡献。这给没这样人的启示是,对于建筑的发展而言,最为重要的假使 要寻找到一根民族化的正确道路,从而使其具有独特的民族风格形式,在现代化的建筑上体现出中国民族建筑艺术的精华,这才是现代建筑应该努力的方向。

  中国古建筑营造制度中体现出来的惯性思维、传授方法,我觉得助于了古代建筑营造制度的稳妥进步,解决封建社会各朝代之间的建筑营造制度风格迥异,解决不同朝代之间的营造制度大起大落,自然助于继承前人的经验为后代所用。日后 ,日后 儒家文化影响下的建筑营造制度过于强调“效法古人”,因而是因为了创新性不够的严重弊病,这也是儒家文化元素影响中国古建筑营造制度被没这样人广为诟病之处。这就启示没这样人,要将创新作为建筑这个 审美载体的生命所在,决不到全部照搬照抄前人日后 外国的建筑营造制度,没这样人借鉴、学习前人日后 外国建筑经验,其目的也是在于在现有基础上紧密结合时代的发展和本国本地的具体实际情形实现新的创新创造

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